(11)خواطر وتأملات في باب العذر بالجهل ...

🍀الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه :

💫مسألة : في  بيان مذهب الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب في باب العذر بالجهل ...

🔴لازلت أقرر عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب في باب العذر بالجهل ، ونقلت بعض كلامه الذي صرح فيه بعدم إعذار المشركين ولو كانوا جهالا ..

3⃣- قال الإمام محمد بن عبد الوهاب لما ذكر المرتدين وفرقهم :
« فمنهم من كذب النبي - صلى الله عليه وسلم-  ورجعوا إلى عبادة الأوثان ومنهم من أقر بنبوة مسيلمة ظناً أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أشركه في النبوة ومع هذا أجمع العلماء أنهم مرتدون ولو جهلوا ذلك،  ومن شك في ردتهم فهو كافر » الدرر السنية ج  8 ص 118 ..

🍃فانظر كيف حكى الإجماع على كفر المرتدين ولو كان جهالا ، بل صرح بكفر من شك في ردتهم ..

4⃣- قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : « وإنا لا نكفر إلا من كفره الله ورسوله من المشركين عباد الأصنام كالذين يعبدون الصنم الذي على قبر عبدالقادر والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما » نقلا عن  منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس لعبداللطيف بن عبد الرحمن  ص 89

🔴فقد صرح هنا بتكفير من يعبدون البدوي و عبد القادر ولم يقيد ذلك بمن كان عالما ، بل هو حكم عام يشمل الجاهل والمقلد ،خلافا لما يقرره أهل البدع ..

5⃣- وقال الإمام محمد في الدرر السنية جزء 10 ص 62 و 63 :
« فمن عبد الله ليلا ونهارًا ثم دعا نبيًا أو وليًا عند قبره فقد اتخذ إلهين اثنين ولم يشهد أن لا إله إلا الله لأن الإله هو المدعو كما يفعل المشركون اليوم عند قبر الزبير أو عبد القادر أو غيرهم وكما يفعل قبل هذا عند قبر زيد وغيره. ومن ذبح لله ألف ضحية ثم ذبح لنبي أو غيره » انتهى كلامه ..

🔴فانظر إلى قوله « كما يفعل المشركون اليوم عند قبر الزبير أو عبد القادر أو غيرهم » فحكم بأنهم مشركون ولم يعذرهم بالجهل .

🔸ثم قال - رحمه الله - في نفس السياق : « وهذا الشرك الذي أذكره، اليوم قد طبق مشارق الأرض ومغاربها إلا الغرباء المذكورين في الحديث (وقليل ما هم) وهذه المسألة لا خلاف فيها بين أهل العلم من كل المذاهبفإذا أردت مصداق هذا ،فتأمل "باب حكم المرتد" في كل كتاب، وفي كل مذهب، وتأمل ما ذكروه في الأمور التي تجعل المسلم مرتدًا يحل دمه وماله, منها: من جعل بينه وبين الله وسائط، كيف حكى الإجماع في "الإقناع" على ردته, ثم تأمل ما ذكروه في سائر الكتب فإن عرفت أن في المسألة خلافًا ،ولو في بعض المذاهب ,فنبهني ,وإن صح عندك الإجماع على تكفير من فعل هذا، أو رضيه، أو جادل فيه، فهذه خطوط المويس، وابن إسماعيل، وأحمد بن يحيى، عندنا، في إنكار هذا الدين، والبراءة منه، ومن أهله, وهم الآن مجتهدون في صد الناس عنه» انتهى ..

🔴فانظر كيف حكى الإجماع على تكفير من صرف العبادة لغير الله وأنكر أن تكون  هذه المسألة خلافية ، خلافا لما يزعمه أحفاد داود بن جرجيس المدافعين عن أهل الشرك ..

6⃣- وفي رسالته إلى الشيخ محمد بن عبَّاد منكرًا عليه إعذاره للمشركين فقال له : « إن كنت تعرف أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما قاتل الناس إلا على توحيد الألوهية، وتعلم أن هؤلاء قاموا وقعدوا ودخلوا وخرجوا وجاهدوا ليلًا ونهارًا في صد الناس عن التوحيد ويقرؤون عليهم مصنفات أهل الشرك ،لأي شيء لم تظهر عداوتهم وأنهم كفار مرتدون ؟ فإن كان باين لك أن أحدًا من العلماء لا يكفر من أنكر التوحيد أو أنه يشك في كفره فاذكره لنا وأفدنا » الدرر السنية جزء1 ص 53 و 55 ..

🍃فهذه بعض أقواله - رحمه الله - فيها التصريح بكفر من وقع في الشرك الأكبر و أنه لا يعذر بالجهل ، و كتب الإمام مشحونة ببيان عقيدته في تكفير المشركين ولو كانوا جهالا ، و لم أكثر من النقولات عنه ، لأن المقام يقتضي ذلك ، و قد قلت : إن هذه المقالات خواطر وتأملات ، فلذلك أختصر الكلام جدا .

🔵و سأذكر بعض كلام الإمام الذي فهم منه بعض الناس أن الإمام يعذر الجاهل و أجيب عنه بأجوبة سديدة بحول الله وحده ..

🔹و ختاما أقول : بعض الناس يذكر عني أنني قلت بأن المشرك الجاهل معذور ، و أن هذه المقالات فيها رجوع مني إلى الحق بعد الضلال ، و أقول :

1⃣- ليس لي في باب العذر بالجهل قولان ، بل قولي فيها واحد من عشرين سنة ويزيد ، و أنا في الخامسة عشر من عمري أقول بأنه لا عذر بالجهل في الشرك الأكبر ، و كان ذلك من الأسباب التي مكثت بها في السجن بضع سنين ، بل كان الناس يقولون عني : فلان الذي يكفر جهال المسلمين ، ويقصدون الصوفية ، وقد لقيت في سبيل ذلك إيذاء و ضررا كبيرا ، فليتق الله من ينسبون لي ذلك ..

2⃣- لي بحث « أصل الدين وضوابط التكفير » وهو على مدونتي و على جوجل باسمه هذا ، وقد كتبته من عامين ويزيد ، و ذكرت فيه مسألة العذر وبينت أنه لا عذر بالجهل في الشرك الأكبر ، فليرجع إليه من شاء ..

3⃣- و كتبت نصائح لطالب العلم المبتدي ، وهو بحث صغير ممتع جدا ، ذكرت فيه عقيدتي في عدم إعذار المشركين ، فلا أعلم ما الداعي إلى الكذب والبهتان من أصحاب القلوب المريضة ، فالله المستعان على ما يصفون ..

#أبو_زياد_النحوي