(25) عقيدة أهل السنة والجماعة ..

✳️باب : من ضل في أبواب التوحيد ..

🔸الجهمية ..

▪️رابعا : أقوال العلماء في  الجهمية ...

🔺لفظ الجهمية عند العلماء يشمل ثلاث طوائف : 
▫️1- الجهمية المحضة ، ▫️2- المعتزلة ، ▫️3- الأشاعرة

🍃فكل هؤلاء عند العلماء جهمية ، و لذلك كتاب الرد على الجهمية للإمام أحمد أراد به المعتزلة و كذلك البخاري في كتاب خلق أفعال العباد أراد المعتزلة ،وحديثي عن الجهمية أردت به الجهمية المحضة ، فكل ما نقلته عن العلماء من أقوال الجهمية هو يخص الجهمية المحضة ، و سيأتي معنا ذكر المعتزلة و الأشاعرة ، و قد أحببت أن أذكر ذلك لسبب وهو : رفع اللبس و الوهم ، فإن كثيرا من الناس ينقل كلام الإمام ابن تيمية في اختلاف العلماء في تكفير الجهمية ، و يظن أن ذلك يخص الجهمية المحضة ، و الإمام ابن تيمية لم يقصد الجهمية المحضة ، و إنما الخلاف الذي ينقله في جهمية المعتزلة و الأشاعرة ،فلذلك نقول : نحن نتحدث عن الجهمية المحضة ، و كل المقالات التي ذكرتها عن الجهمية ، إنما هي مقالات الجعد و الجهم وبشر المريسي و من تابعهم على عقيدتهم ، هذه مسألة يجب التنبه لها ،لأننا سننقل إجماع السلف على تكفيرهم ،فلا يأتي بعض إخواننا و يقول كيف تنقل الإجماع و ابن تيمية وغيره يحكي الخلاف ؟ فجوابنا : ما نقله ابن تيمية هو في جهمية المعتزلة و الأشاعرة وليس في الجهمية المحضة فتنبهوا لذلك ...

🍃قال الإمام البخاري رحمه الله – بعد أن نقل عدداً من فتاوى أئمة السلف في تكفير الجهمية  - : ( نظرتُ في كلام اليهود والنصارى والمجوس فما رأيتُ قوماً أضلَّ في كفرهم منهم ( أي الجهمية ) وإني لأستجهلُ من لا يُكَفِّرهم إلا من لا يَعرف كفرَهم ) انتهى ..
خلق أفعال العباد 2/24 ...

🍃وقال – أيضاً – ( ما أبالي أصليتُ خلف الجهمي والرافضي أم صليتُ خلف اليهود والنصارى, ولا يُسلَّمُ عليهم ولا يُعادون ولا يُناكحون ولا يُشهدون ولا تُؤكل ذبائحُهم )  السابق 2/33 ...

🍃وقال الإمام أبو بكر ابن خزيمة – بعد أن ذكر أن الجهمي يُستتاب فإن تاب وإلا ضُربت عنقه وألقي على بعض المزابل – قال رحمه الله : هذا مذهبي ومذهب من رأيت من أهل الأثر في الشرق والغرب من أهل العلم . انتهى من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية  6/170 ..

🔸وكلام الأئمة في تكفير الجهمية المحضة أكثر من أن يحصر بعدد ، فقد ذكر الإمام ابن القيم في قصيدته النونية أنه قد حكم بكفر الجهمية خَمْسُمِائة عالمٍ من علماء المسلمين وذلك في قوله : ولقد تقلَّد كفرَهم خمسون في عشرٍ من العلماء في البلدان واللالكائي الإمامُ حكاه عنـهم بل حكاه قبله الطبراني شرح النونية للهراس 1/126

🍃و ذكر الإمام الدارمي في كتابه : « الرد على الجهمية » بابا بعنوان :«باب الاحتجاج في إكفار الجهمية » وبابا آخر سماه «  باب قتل الزنادقة والجهمية واستتابتهم من كفرهم » ،ثم ذكر الأدلة على كفر الجهمية و منها : دلالة القرآن الكريم، حيث أخبر عن قريش قالوا عن القرآن: «إن هذا إلا قول البشر» المدثر:25،  أي مخلوق، وهو نفسه قول الجهم بخلقه، ثم أورد كثيرا من الآيات في هذا. 

🔸ومن الأثر ما ورد عن علي وابن عباس في قتلهم الزنادقة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: « من بدل دينه فاقتلوه » رواه البخاري ، والجهمية أفحش زندقة وأظهر كفرا منهم.

🍃قال الدارمي:  ونكفرهم أيضا بكفر مشهور ، ثم ذكر من ذلك قولهم بخلق القرآن، وتكذيبهم لما أخبر الله تعالى أنه يتكلم متى شاء وكلم موسى تكليما، وهؤلاء ينفون عنه صفة الكلام فيجعلونه بمنزلة الأصنام التي لا تتكلم، ثم بكفرهم في عدم إثباتهم لله تعالى ما أثبته لنفسه من الصفات: كالوجه والسمع والبصر والعلم والكلام. وبكفرهم في أنهم لا يدرون أين الله تعالى ولا يصفونه بأين ولا يثبتون له مطلق الفوقية الثابتة بالنصوص الصريحة في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .. 

🍃كما أورد الدارمي جملة من أسماء الذين حكموا بكفر الجهمية صراحة، ومنهم: سلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، ووكيع، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن يحيى، وأبو توبة الربيع ابن نافع، ومالك بن أنس.

🍃قال يحيى بن خلف المقرئ: "كنت عند مالك بن أنس سنة ثمان وستين, فأتاه رجل فقال: يا أبا عبدالله ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوق؟ قال: كافر زنديق اقتلوه .اهـ (أصول الاعتقاد 412)

🍃وقال عبدالله بن نافع  "قلت لمالك بن أنس: إن قوماً بالعراق؛ يقولون: القرآن مخلوق. فنتر يده عن يدي؛ فلم يكلمني الظهر ولا العصر ولا المغرب؛ فلما كان العشاء الآخرة؛ قال لي: يا عبدالله بن نافع؛ من أين لك هذا الكلام؟ ألقيت في قلبي شيئاً هو الكفر؛ صاحب هذا الكلام يقتل، ولا يستتاب" اهـ (أصول الاعتقاد 496)

🍃وذكر اللالكائي في أصول الاعتقاد (2/301) أن أصحاب مالك على هذه العقيدة، يكفرون من قال بخلق القرآن، ولا شك أنهم أخذوا هذا عنه، بل وذكر أن هذا إجماع أهل المدينة، حيث قال: "هؤلاء أصحاب مالك, وابن أبي ذئب، والماجشون: معن بن عيسى, وعبدالملك بن عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون, وإسماعيل بن أبي أويس, وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري, ومصعب بن عبدالله الزبيري, وإبراهيم بن حمزة الزبيري, وإبراهيم بن المنذر الحزامي, ويعقوب بن حميد بن كاسب, وهارون بن موسى الفروي, ومحمد بن يعقوب الزبيري, ويحيى بن المغيرة المخزومي. قالوا كلهم: القرآن كلام الله غير مخلوق, فمن قال: مخلوق. فهو كافر.

🍃وقال يحيى: ما أدركت أحداً من علمائنا إلا وهو يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق, فمن قال: مخلوق. فهو كافر. فهذا إجماع أهل المدينة"اهـ

🍃قال يحيى بن خلف المقرئ: "قدمت الكوفة فلقيت أبا بكر بن عياش، فقلت له: ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوق؟ وحكيت له كلام الرجل, فقال: كافر، ومن لم يقل: إنه كافر؛ فهو كافر. (في السنة لحرب الكرماني: ثم قال: أيُشك في اليهودي والنصراني أنهما كافران، فمن شك في هؤلاء أنهم كفار؛ فهو كافر، والذي يقول: القرآن مخلوق. مثلهما)

🔺و روى صالح بن أحمد عن أبيه لما حُوّل إلى دار إسحق بن إبراهيم: فكان يوجه إلي كل يوم رجلين، أحدهما يُقال له أحمد بن رباح، والآخر أبو شعيب الحجام، فلا يزالان يناظراني، حتى إذا أرادا الانصراف دُعي بقيد فزيد في قيودي. قال: فصار في رجله أربعة أقياد. قال أبي: فلما كان في اليوم الثالث دخل عليّ أحد الرجلين فناظرني، فقلت له: ما تقول في علم الله ؟ قال: علم ُ الله مخلوق، فقلت له: كَفَرْتَ، فقال الرسول الذي كان يحضر من قبل إسحق بن إبراهيم: إن هذا رسول أمير المؤمنين، فقلت له ـ أي الإمام أحمد ـ: إن هذا قد كَفَرَ .[ مسند الإمام أحمد بتحقيق أحمد شاكر:1/91 ].

🍃وقال أبو داود للإمام أحمد : من قال القرآن مخلوق أهو كافر , قال: ( أقول هو كافر) .

🍃وقال جماعة من العلماء : ( لا تصح إمامة من لا يكفر الجهمية والقبورية أو يشك في تكفيرهم ) الدرر 10/436.

#أبو_زياد_النحوي