(43) عقيدة أهل السنة والجماعة ..
✳️صفوة القول في المقالات السابقة ..
💠الحمدلله وبعد :
كتبت في هذه السلسلة (42) مقالا ، هذه المقالات هي شرح للركن الأول من أركان الإيمان الستة المذكورة في حديث جبريل ، وهو ركن الإيمان بالله سبحانه ..
🔵وهذا المقال أذكر فيه خلاصة ما سبق فأقول :
1⃣- الإيمان بالله هو الركن الأول من أركان عقيدة أهل السنة والجماعة ، و الإيمان بالله يراد به :
الإيمان بأربعة أمور :
▫️أولا : الإيمان بوجوده سبحانه ..
▫️ثانيا : الإيمان بربوبيته ..
▫️ثالثا : الإيمان بألوهيته ..
▫️رابعا : الإيمان بأسماءه وصفاته ..
2⃣- هذه الأمور الأربعة هي حقيقة الإيمان بالله ، و لا يكون العبد مؤمنا بالله إلا بأن يؤمن بهذه الأصول الأربعة على الصفة الشرعية التي شرحتها في المقالات ..
3⃣-قضية وجود الله لم ينازع فيها أحد من الخلق إلا شرذمة قليلة ، لكن عامة الخلق أقروا بوجوده سبحانه ، لكن الإقرار بوجوده هو جزء من الإيمان به وليس هو كل الإيمان ..
4⃣- قضية الربوبية ايضا محل وفاق بين الخلق ولم ينكرها أحد ، لكن أنبه : الكفار آمنوا بالربوبية إجمالا ، أما تفصيلا فلا ، لأنهم لو آمنوا بها تفصيلا لآمنوا بالله معبودا و لما أشركوا به ..
5⃣-قضية الألوهية هي محل النزاع و الخصام بين الأمم ، فأنكرها قوم أذكياء لهم عقل إدراكي ، كمشركي مكة وغيرهم من أهل الكفر والضلال ، فالنزاع كله في الألوهية و لذلك كانت هي حقيقة دعوة الرسل والأنبياء ..
6⃣- قضية الأسماء والصفات ، هي محل خلاف و شقاق بين الناس ، حتى صاروا ثلاثة أقسام :
▪️أ ) أهل السنة والحديث : أثبتوا لله كل الأسماء والصفات على الصفة الشرعية التي وردت في الكتاب والسنة بفهم الصحابة و من تبعهم ...
▪️ب ) الممثلة : أثبتوا أسماء الله وصفاته ، لكنهم اعتقدوا أن الله يشبه الخلق ، فله صفات تشبه عباده فصاروا عباد أصنام ..
▪️ج ) المعطلة النفاة : و هم أقسام ثلاثة :
⏪الجهمية : أنكروا كل صفات الله و نفوها ، و بعضهم أنكر أسماءه وهم غلاة الجهمية ، و هؤلاء كفار بالإجماع ..
⏪المعتزلة : أثبتوا لله أربع صفات ، و أنكروا كل ما سواها ، و هؤلاء فيهم قولان للعلماء ، والصواب أنهم كفار ..
⏪الأشاعرة : أثبتوا لله سبع صفات فقط ،و نفوا كل ما سواها ، و للعلماء فيهم قولان ، و الأقرب أنهم من أهل القبلة ..
🔘هذا ملخص عام للمسائل التي شرحتها تحت مسمى الركن الأول من اركان الإيمان ، و نستأنف إن شاء الله المقالات ،و نكتب في ركن الإيمان بالملائكة ..
#أبو_زياد_النحوي
تعليقات
إرسال تعليق