(٢٤) عقيدة أهل السنة والجماعة ..

✳️باب : من ضل في أبواب التوحيد ..

🔸الجهمية ..

▪️ثالثا : مقالات الجهمية ..

🍃المقالات التي حكاها العلماء عن الجهمية كثيرة جدا ، و كل مقالة تعتبر أصلا مستقلا من أصول الكفر و الجهل ، و قد ذكرت هنا أشهر مقولاتهم وهي :
▫️1- إنكار الاسماء و الصفات ، ▫️2- قولهم بأن علم الله مخلوق ، ▫️3- قولهم بأن كلام الله مخلوق ، ▫️4- قولهم بخلق القرءان ،
▫️5- قولهم بنفي استواء الله على عرشه و نفي رؤيته يوم القيامة و نفي صفات الله المتعلقة بالمشيئة كصفة الغضب و الرضا و الضحك و النزول و غير ذلك ،
▫️6- قولهم بالجبر ، فالإنسان عندهم لا مشيئة له ولا إرادة و لا فعل ، والله فاعل كل شئ حقيقة ، و ما الإنسان إلا كريشة يحركها الهواء كيف يشاء ،
▫️7- قولهم بالحلول و الاتحاد ، فالله عندهم روح حلت في كل شئ ، و لذلك نفوا علوالله تعالى و قالوا :
إن الله في كل مكان في الارض والسماء مختلط بكل مخلوقاته ، سبحان الله عما يشركون ، فهذه أشهر مقولات الجهمية ،سأختم الكلام في مسألة مقولات الجهمية ببعض النقولات عن العلماء لما فيها من فائدة كبيرة ...

🍃قال الإمام ابن تيمية :
تفسير التوحيد بما يستلزم نفي الصفات أو نفي علوه على العرش بل بما يستلزم نفي ما هو أعم من ذلك فهو شيء ابتدعته الجهمية لم ينطق به كتاب ولا سنة ولا إمام .. انتهى كلامه .
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لابن تيمية – 1/133 ..

📌ومعنى كلام ابن تيمية : أن تفسير التوحيد بنفي صفات الله و نفي علوه على عرشه هذا لم يأت في كتاب الله سبحانه و لا في سنة رسوله و لا تكلم به أئمة العلم من الصحابة أو التابعين أو أئمة الشريعة المعروفين كأحمد و الشافعي و مالك و أبي حنيفة ، بل هذا من بدع الجهمية ، وقولهم بالنفي هذا هو عين كلام الفلاسفة كأرسطا طاليس وأرسطو و غيرهم من فلاسفة العرب كابن سينا و الفارابي ..

🍃قال ابن القيم في الكافية الشافية عن عقيدة الجبر عند الجهمية : والعبد عندهم فليس بفاعل بل فعله كتحرك الرجفان وهبوب ريح أو تحرك نائم وتحرك الأشجار للميلان ...

📌والمعني : أن الجهمية يعتقدون أن الإنسان مسلوب الإرادة و الاختيار ، ولا قدرة له ولا فعل ، بل هو مثل ورقة في شجرة ، تأتي الرياح تحركها فتتحرك ، وإن سكنت الرياح سكنت ، و لذلك نقول :
مذهب الجبرية أسسه الجهمية ، فهذه الفرقة الضالة خرجت من عباءتها فرق كثيرة و منها الجبرية ، و حقيقة القول بالجبر هو نسبة الظلم لله سبحانه ، تعالى الله عن قولهم ..

🍃و قال ابن تيمية : قول حلولية الجهمية الذين يقولون إنه بذاته في كل مكان كما تقول ذلك النجارية أتباع حسين النجار وغيرهم من الجهمية وهؤلاء القائلون بالحلول والاتحاد من جنس هؤلاء فإن الحلول أغلب على عباد الجهمية وصوفيتهم وعامتهم، والنفي والتعطيل أغلب على نظارهم ومتكلميهم كما قيل: متكلمة الجهمية لا يعبدون شيئاً، ومتصوفة الجهمية يعبدون كل شيء، وذلك لأن العبادة تتضمن القصد والطلب والإرادة والمحبة وهذا لا يتعلق بمعدوم، فإن القلب يتطلب موجوداً فإذا لم يطلب ما فوق العالم طلب ما هو فيه.مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية – 1/83

📌ومعنى ذلك : أن الجهمية منهم رؤوس تقول بالنفي والتعطيل المطلق ، فهؤلاء لا يعبدون شيئا ، لأن الإله عندهم لا وجود له ، لأنه لا اسم له ولا وصف و لا حقيقة ، بل هو شئ موجود في الذهن ..

🍃و منهم عامة صوفية جهال يعتقدون أن الله في كل شئ وهذه عقيدة الحلول ، وهي أشر من عقيدة النصارى ..

🍃وقال ابن تيمية : قال رجل لعبد الله بن المبارك: يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله من كثرة ما أدعو على الجهمية ، قال : لا تخف فإنهم يزعمون أن إلهك الذي في السماء ليس بشيء...

🍃وقال جرير بن عبد الحميد: كلام الجهمية أوله شهد وآخره سم، وإنما يحاولون أن يقولوا ليس في السماء إله. رواه ابن أبي حاتم ورواه هو وغيره بأسانيد ثابتة عن عبد الرحمن بن مهدي قال: إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن يكون الله كلم موسى بن عمران، وأن يكون على العرش، أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم.

🍃وقال يزيد بن هارون: من زعم أن الله على العرش استوى بخلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي.

🍃وقال سعيد بن عامر الضبعي - وذكر عنده الجهمية فقال - هم شر قول من اليهود والنصارى، قد أجمع أهل الأديان مع المسلمين أن الله على العرش وقالوا هم: ليس عليه شيء.

🍃وقال يحيى بن عثمان في رسالته: لا نقول كما قالت الجهمية إنه مداخل الأمكنة وممازج كل شيء ولا نعلم أين هو بل نقول هو بذاته على عرشه وعلمه محيط بكل شيء وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شيء وهو معنى قوله: " وهو معكم أينما كنتم " .مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية – 1/215..

🍃وقال ابن تيمية أيضا : ومثل هذا كثير في كلام السلف والأئمة كانوا يردون ما أظهرته الجهمية من نفي الرؤية وخلق القرآن ويذكرون ما تبطنه الجهمية مما هو أعظم من ذلك أن الله ليس على العرش ويجعلون هذا منتهى قولهم وأن ذلك تعطيل للصانع وجحود للخالق إذ كانوا لا يتظاهرون بذلك بين المؤمنين كما كانوا يظهرون مسألة الكلام والرؤية لأنه قد استقر في قلوب المؤمنين بالفطرة الضرورية التي خلقوا عليها وبما جاءتهم به الرسل من البينات والهدى وبما اتفق عليه أهل الإيمان من ذلك ما لم يمكن الجهمية إظهار خلافه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا [النساء:115] بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لابن تيمية – 2/84 ..

🍃وقال أبو الحسن الأشعري :
قالت الجهمية : إن الله لا علم له ولا قدرة ولا سمع له ولا بصر وإنما قصدوا إلى تعطيل التوحيد والتكذيب بأسماء الله تعالى فأعطوا ذلك له لفظا ولم يحصلوا قولهم في المعنى ولولا أنهم خافوا السيف لأفصحوا بأن الله غير سميع ولا بصير ولا عالم ولكن خوف السيف منعهم من إظهار زندقتهم الإبانة – 130

🔺هذه بعض النقولات عن العلماء في بيان عقيدة الجهمية ، و من أراد التوسع فعليه بكتاب الإبانة للأشعري و كتاب تلبيس الجهمية للإمام ابن تيمية ...

#أبو_زياد_النحوي